据《蒋氏宗谱》记载：始建于明朝隆庆初年（1567年），隆庆末年完工（1572年）。康熙24年（1685年）第二次修建，主要建造左右两边府。雍正末年（1735年），扩建边府。同治四年（1865年）建前门楼，边府由一层加高二层。民国七年（1918年），大规模建祠。因中厅太低，拆除中厅，模仿奉化溪口蒋介石宗祠建筑风格，前门面改装，建古戏台（1947年办学校时拆除），民国16年（1927年）竣工。该祠堂共有前后三进，左右厢房，计1758m2，该结构气势宏伟，做工精细，雕梁画栋，玲珑剔透，花鸟草虫，栩栩如生，具有浓厚的民族风格，谌称一绝。1947年创办兰溪县私立六山初级中学，因在族中人士蒋山、蒋杰等的主持下，把祠产祀田540多亩，山林杂地260多亩及祠屋50多间悉数奉献办学，为纪念该族中民主革命人士蒋六山，故定名为“六山中学”。（蒋倬章（1848—1925），又名鹿珊，字六山、乐山，柏社乡水阁村人）

    2002年12月15日，中日“东皋禅师”学术研讨会的日本友好人士一行42人，来东皋故里洪塘里村寻访，在观赏蒋氏祠堂时，对该古建筑赞不绝口，拿起摄像机，摄下了一幅幅具有民族特色的古建筑画面。

    注：据《兰溪市文化志》（2002版）84页中记载：1、蒋兴俦（1639—1695），俗姓蒋，名兴俦，字心越，号东皋，明末清初僧人，原籍浦江今兰溪柏社乡洪塘里村人。是一位精通琴、棋、书、画、篆的高僧。蒋兴俦8岁在苏州报恩寺剃度出家。13岁漫游江浙间，初在杭州、寿昌、皋亭等寺寻师访道，参究禅法，后归隐杭州永福寺。清康熙十五年（1676）八月，应避乱于日本的高僧澄一之邀，乘商船东渡扶桑。次年正月，在长崎谒澄一于兴福寺。心越于说法之余，吟诗作画，皆臻神妙。日本道俗闻风前往兴福寺与之交往，求教鼓琴及绘画、治印之艺。同年，为长崎延命寺撰《法华三昧塔铭》，名声由是广扬。时日本水户藩主德川光囹雅重中国文化，闻心越名，差人于康熙二十年迎至江户小石川别邸，尊为上宾。次年，朱舜水逝于水户。又越年，幕府淮心越入水户。德川光囹先在府内设别馆招待，另又依明代寺院之模样，改建天德寺。康熙三十年（1691）五月，天德寺易名昌山祗国寺，延清心越为住持和尚。他在日本广为传播中国文化，被日本推崇为篆刻之父，近世琴学之祖及佛教曹洞宗寿昌派之开山祖，他在中日文化交流方面的贡献，远远超过了他在宗教方面的贡献。三十四年（1695）九月三十日，心越圆寂。德川光囹为之立碑，题曰：“寿昌开山心越大和尚之塔。”墓地至今保存完好。

    心越禅师为人恬淡温雅，高静谦让，日本僧俗闻丧，莫不沉痛哀悼。俦擅工诗文，善书画，精篆刻、喜音律。著有《自刻印谱集》、《东皋琴集》遗世。《日本琴史》称：“中国琴学盛于日本，实师之功。”

    2、蒋倬章（1848—1925），又名鹿珊，字六山、乐山，柏社乡水阁村人。13岁中秀才，有“神童”之誉。及长，鄙视功名利禄，以鬻文取得川资，启程游中原、华北诸省，求师访友。旋与康有为等结识，受改良主义思想影响，于金华创建梅溪试馆，又于杭州倡立金衢严处四府同乡会。后与蔡元培、章太炎等往来，深受资产阶级民主主义思想，积极参与救国活动。曾襄助蔡元培在上海开办中国公学，助章太炎在杭办《经世报》。章、蔡成立中国教育会，蒋在杭筹组浙江教育会，后返兰溪成立劝学所。清政府兴建苏杭甬铁路，向英国借款，接受苛刻条件。倬章竭力反对，组成拒款会，奔走于金衢严处各地，拟集股自办，并征得家族同意，伐数百亩山林充枕木。光绪三十年（1904），参加蔡元培在沪成立的光复会。悼章负责联络上江一带会党，与陶成章活动于钱塘江上游各县。秋瑾自日本归来主持浙江中国同盟会，对倬章深为倚重，曾赋诗相赠。民国成立，致力实业救国，先后创办金华北山林牧公司、兰溪缪源煤矿公司、梅溪排运公司，惜事未竟。倬章性格豪爽，雄辩健谈，一生不置私产。袁世凯颁给五等嘉禾章，一笑弃之。擅诗，风格豪迈。著《春晖堂文集》10卷，《梅溪诗话》10卷，《嵩阳杂俎》8卷，《铁甲山诗橱》20卷，多散佚。